Esquerda na Umbanda

Jurema e Catimbó são cultos de cunho mágico-religioso provenientes do Nordeste brasileiro, que se originaram da fusão entre os ritos católicos europeus, especialmente do Catolicismo Popular com a Pajelança Indígena, embora em algumas regiões haja também alguma influência Negra. De maneira sucinta, não podemos dizer que o Catimbó é uma religião, mas sim uma manifestação doutrinário-religiosa de cunho popular, que extrai seus dogmas e liturgia de suas ordens fundadoras. Nas sessões em que se realizam as atividades dos catimbozeiros, os cultos se alternam entre as entidades ancestrais que se acercam da árvore da Jurema, dos Santos católicos, da Virgem Maria e de Jesus Cristo. Nessas atividades é que fica mais evidente o papel da Jurema ( sp. mimosa hostilis), uma árvore nativa do agreste e do sertão nordestino. A bebida fabricada a partir de suas cascas é um psicotr...

Este capítulo é um complemento a tudo que já foi falado aqui. Nem todas as entidades da esquerda são Exus e Pombagiras. Na Esquerda também agem os Malandros, os Exus e as Pombagiras Mirins, os Encantados e Mestres da Jurema e do Catimbó, entre outros. Em algumas casas, especialmente fora de São Paulo- onde já existem linhas próprias para entidades regionais, como as Linhas dos Baianos, Mineiros e Gaúchos- essas outras entidades podem vir nas Giras de Esquerda, ou mesmo das de Exu e Pombagira, dependendo do caso. Malandros Os Malandros podem ser considerados entidades regionais, já que grande parte de suas manifestações se dá no Rio de Janeiro. Malandros são entidades de Umbanda cultuadas nesse Estado e cujo maior representante é Zé Pelintra. Em geral, os Malandros, quando lhes é dada essa possibilidade, vestem-se de branco, com sapato e chapéu combinando, adornados com detalhes em vermelho...

Foi uma rosa, Que encontrei na Encruzilhada, Foi uma rosa, Que eu plantei, No meu jardim... Maria Molambo, Maria Mulher Maria Padilha Rainha do Candomblé! *** Boa noite moça! Boa noite! Dona Maria Mulambo Como eu lhe procurei? Andei, andei, andei, Hoje eu te encontrei! *** Ciganinha, ciganinha, Da sandália de pau, Cuidado com essa moça, Cuidado que ela mata, Quando ela bate o pé Ela faz o bem, E ela faz o mal! Olha a saia dela, re rê É Mulambo só! Sua saia tem sete metros, Sete metros é Mulambo só! *** Deu meia-noite, A Lua se escondeu! Lá na Encruzilhada, Dando a sua gargalhada, A Pombagira apareceu! A Laroiê, Laroiê, Laroiê! É Mojubá, é Mojubá, é Mojubá! Ela é Odara, Quem tem fé nessa Lebara, É só pedir que ela dá! *** Ganhei uma barraca velha, Foi a Cigana quem me deu! O que é meu, É da Cigana, é da Ciga...

A sua catacumba tem mistério, Mas, ela é a Rainha do Cemitério! Mas, ela é loira, dos olhos azul, Maria Padilha, filha de seu Omulú! *** Sua Coroa é de ferro, Sua Capa é Encarnada, Salve Exu Pombagira! Rainha das Sete Encruzilhadas! *** De onde é que Maria Padilha vem? Onde é que Maria Padilha mora? Ela mora na mina de ouro, Onde o galo preto canta, Onde criança não chora! *** Mas que caminho tão escuro, Que vai passando aquela moça? Dê vestidinho de chita, Estalando osso com osso... *** Eu venho aqui, Pra vencer minha batalha! Eu venho aqui, Pra vencer minha batalha! Eu sou Pombagira, Pombagira Sete Navalha! *** Eu vi atravessando, aquela rua, Uma moça bonita, Vestidinha de chita, Mas ela  era, A Pombagira da Calunga, Que arrebentou, Sete Catacumbas! *** Exu laroiê Ela gira no ar, Ela gira na praça, Ela gira na rua, Eh, eh, eh, eh Ela dança, ela canta ...

Pomba Gira do Cruzeiro

Pomba Gira Rainha

Pomba Gira da Praia

Pomba Gira Cigana

Pomba Gira Menina

Pomba Gira das Almas

Pombagira Maria Quitéria

Pombagira Maria Padilha

Pombagira Maria Mulambo

Ideogramas são símbolos comumente utilizados para compor os pontos de Pombagira. Em geral, eles são linhas curvas entrelaçadas, formando Encruzilhadas abertas (em forma de X), linhas retas formando o mesmo tipo de padrão, tridentes de traços retos ou curvos, pontos com o centro aberto, "X" etc. Para entender melhor o significado de cada ponto, veja na seção a seguir, uma série de pontos que trazem e ilustram esses ideogramas e símbolos. Os selos de Pombagira Selos são outras maneiras de se referir aos pontos riscados de cada Pombagira. Eles compõe uma forma de evoca-se a energia e a vibração daquela entidade, ou ainda, durante a incorporação, eles são traçados no chão para manter aberto o vínculo com o mundo espiritual para que a entidade possa se valer da energia de lá, sem puxar energia do médium. Um selo ou ponto riscado pode ser desenhado de várias formas. • Ri...

As Pombagiras são menor numerosas em termos de nomes, entretanto, o fenômeno que descrevemos a respeito de Exu e das adequações e títulos acrescentados a seu nome, valem muito mais para elas. Assim, fica mais fácil dar o nome de Pombagira e depois entender os títulos que podem vir com ela. Nem todas podem ter títulos ou se apresentam com eles- portanto destacaremos apenas aquelas que podem se apresentar com algum título. As mais conhecidas e que já tiveram suas manifestações historicamente registradas são: Pombagira Cacurucaia Pombagira Cigana (Nome da Cigana) Pombagira da Calunga Pombagira da Figueira Pombagira da Lira Pombagira da Meia-Noite Pombagira da Praia Pombagira Dama da Noite Pombagira Dama das Sete Capas Pombagira das Sete Liras Pombagira das Almas Pombagira das Lagoas Pombagira das Rosas Pombagira das Sete Encruzilhadas Pombagira do Cruzeiro Pombagira do Lodo Pombagira do Mangue Pombagira do ...

Pombagira é uma entidade bastante controversa, tanto quanto Exu. Eles regem basicamente o mesmo tipo de coisa: tudo quanto é materialidade. Só que, enquanto Exu é o senhor da sexualidade, a Pombagira é a senhora das paixões; enquanto recorre-se a Exu quando a relação não está boa e o sexo não compraz, recorre-se à Pombagira por fertilidade e filhos. Elas são mulheres que conhecem o prazer e o sofrimento de cada coisa que fizeram em vida. As Pombagira também têm forte relação com a clarividência e as mesmas cartas de baralho usadas para o entretenimento podem ser usadas para ver o passado, o presente e o futuro. Acredita-se que o nome seja uma corruptela de Pambu Nijla (do kikongo, língua bantu de Angola), que teria virado Mbobogiro e, por fim, Pombagira. Ela é um Inkice , nome pelo qual são conhecidos os Orixás, nas nações bantus de Candomblé e Umbanda de Na...

Meia-Noite/Pombagira Salve, Exu da Meia-Noite, Salve, Exu da Encruzilhada, Salve, o Povo de Aruanda, Sem Exu não se faz nada. (Bis) Com sete facas cravadas numa mesa, Sete velas a iluminar, Chama à gira Pombagira, Vamos com eles trabalhar. (Bis) ... Pombagira/Tranca-Ruas/Marabô Santo Antônio de Batalha, Faz de mim um trabalhador. (Bis) Corre gira Tranca-Ruas, Pombagira e Marabô, Exu. (Bis) ... Pombagira/Tranca-Ruas Deixa a moreninha passear, Deixa a moreninha passear, Oi, deixa a moreninha passear, Seu Tranca-Ruas, Deixa a moreninha passear. ... Povo Do Cemitério Cemitério é praça linda, Ninguèm queira passear . (Bis ) Catacumba é casa branca, É casa de Exu morar. (Bis) ... Subida De Exu E Exu vai pelo o pé, pelo pé,... E ele vai pela mão, pela mão... (Bis) Exu já vai embora, Ganga com Ganga, É no gongá. (Bis) Olha Exu como caminha, Ele vai caminhar. Caminha...

Seguem algumas cantigas de Exu. Aqui, disporemos as cantigas mistas, que falam de mais de uma entidade, ou cantigas genéricas. Marabô/Pombagira Quando o mundo pegou fogo, Foi Pombagira quem apagou. (Bis) Banda de Exu, Exu, Ala-la-ô, É Pombagira e seu Marabô. (Bis) ... Marabô/Maria Padilha Arreda, arreda, quem ai vem. (Bis) É Maria Padilha a mulher de Lúcifer. (Bis) Exu Marabô vem na frente, Dizendo quem ela é. (Bis) Ela é Maria Padilha, A mulher de Lúcifer. (Bis) ... Marabô/Pombagira/7 Encruza Corre, corre, Encruzilhada, Pombagira quem mandou. (Bis) Na Porteira da calunga, auê, Ouço um brado é Marabô. Exu. (Bis) ... Tranca-Ruas Estava dormindo na beira do mar. (Bis) Quando as almas lhe chamaram pra trabalhar . (Bis) Acorda Tranca-Ruas, vai vigiar. (Bis) O inimigo estár invadindo a porteira do curral. (Bis) Bota as maõs nas suas armas, vai guerrear. (Bis) Bota o inimi...

Exu Tira Teima

Exu Mulambo

Exu Morcego

Exu Mirim

Exu das Matas

Exu da Meia-Noite

Selos são outras maneiras de se referir aos pontos riscados de cada Exu. Eles compõe uma forma de evocar a entidade sem necessidade da incorparação-assim , evoca-se a energia e a vibração daquela entidade, ou ainda, durante a incorporação, eles são traçados no chão para manter aberto o vínculo com o mundo espiritual para que a entidade possa se valer da energia de lá, sem puxar energia do médium. Um selo ou ponto riscado pode ser desenhado de várias formas. • Riscado com pólvora- quando se desenha um ponto no chão com pólvora e acende-se, em geral evoca-se energia mais agressiva do Exu, a mais potente. É usado somente em casos de extrema necessidade e com muita parcimônia- a pólvora, além de ser um elemento físico de manipular com segurança, pode causas acidentes, e espiritualmente, traz uma carga de energia muito grande, que apenas sarcedotes experientes cons...

Ideogramas são símbolos comumente utilizados para compor os pontos de Exu. Em geral, são linhas curvas entrelaçadas formando Encruzilhadas abertas (em forma de X), linhas retas formando o mesmo tipo de padrão, tridentes de traços retos ou curvos, pontos com o centro aberto, "X" etc. Para entender melhor o significado de cada ponto, veja na seção a seguir, uma série de pontos que trazem e ilustram esses ideogramas e símbolos.

Ainda, temos de falar dos Exus-Mirins, também conhecidos como Crianças da Esquerda, pois são entidades de cunho infantil que, contudo, vêm na Esquerda. Embora raros, não são incomuns e estão relacionados com os diversos tipos de Exu Orixá e variações que podem reger a vida de um médium. Na Umbanda tradicional, em geral, as casas fazem uma opção de doutrina essas, a fim de fazê-las amadurecer para permanecerem na Esquerda ou terem um comportamento mais puro, para virem na Direita, isto é, na Linha das Crianças ou na face de Yori, da Linha dos Ancestrais, no caso das casas que optam por essa forma. Eles podem ser junções de crianças com Exus ou Com Malandros e já enumeramos alguns deles.

O Exu Orixá tem muitos nomes, dependendo da função que desempenha. Alguns dos mais comuns, e que são de conhecimento mais amplo são: Esu, Bara, Ibarabo (que deu origem a Exu Marabô), Legbá. Elegbara, Eleggua, Akéssan, Igèlú, Yangí, Ònan, Lállú (que deu origem ao Exu de mesmo nome na Umbanda), Ijèlú. Como este é um culto típico do Candomblé- nas mais diversas nações- reservamos-nos o direito de apresentar os nomes apenas a título de curiosidade. Já os Exus de Umbanda possuem nomes mais distintos. Existem registros históricos-religiosos documentado as seguintes entidades: Exu  Arranca Toco Exu Asa Negra Exu Bará Exu Belzebu Exu Brasa Exu Brasinha Exu Calunga Exu Calunguinha Exu Capa Preta Exu Capa Preta da Encruzilhada Exu Capa Preta das Almas Exu Capa Preta das 7 Encruzilhadas Exu Capoeira Exu Carranca Exu Carangola Exu Cascavel Exu Catacumba...

Embora já tenhamos falado um pouco sobre quem é Exu e sua natureza, nada como um breve esclarecimento para elucidar alguns outros detalhes. A origem de Exu é africana: ele é um Orixá proveniente do panteão iorubano (etnia fixada geograficamente na Nigéria). Ele é o mensageiro, aquele que rege toda a comunicação, guardião das cidades, das casas, da sexualidade e de todas as coisas que são criadas pelo o homem. Ele é o Orixá de tudo quanto está em movimento. Exu tem o direito de receber oferendas primeiro, a fim de assegurar que tudo corra bem, assim é que ele garente a comunicação entre o Ceú e a Terra, o mundo espiritual e o físico. Tanto na África em colonização quanto mais tarde, quando os negros escravos vieram para o Brasil, Exu- por sua natureza brincalhona e irreverente, e sua representação, que consiste num falo (pênis) humano ereto, simbolizando a ...

Exus e Pombagiras são entidades por vezes bastante contraditórias, não por que sejam ruins ou anormais e imorais. Eles são bastante controversos pois não estão presos a amarras sociais, e os elementos que regem são, em geral, profundamente ligados a materialidade. Para entender melhor como isso funciona, é importante entender de onde surgiram Exus e Pombagiras. O nome Exu é iorubano, significa mensageiro e remete ao Orixá que fica entre o Céu e a Terra, que leva e traz mensagens entre os homens e os deuses. Em sua natureza, ele rege tudo quanto é material, físico e carnal, é ele quem traz o dinheiro, a fertilidade, o prazer, a festividade, a comida farta. Já a palavra Pombagira é uma   aportuguesação do termo do quimbundo (língua autóctone de Angola, na África) Mbobogiro, que também remete a um espírito mensageiro, situado entre o Céu e a Terra. A principa...

Comumente,  em algumas vertentes da Umbanda e da Quimbanda,  o uso da Magia Negra é associado a Exus e a, Pombagiras.  É quando entra outra grande controvérsia relacionada à Esquerda: se eles são entidades que obedecem aos Orixás e a Deus,  como podem fazer uso de uma magia que prejudique as pessoas,  que lhes cause danos físicos e espirituais? Embora requeira um pouco mais de entendimento, a resposta é simples: Exus e Pombagiras,  tal qual qualquer espírito humano, são dotados de livre-arbítrio. Eles não devem, e são orientados em não fazê-lo,  mas eles podem, sim, praticar a Magia Negra. Na verdade, qualquer entidade tem o livre poder de fazê-lo, incorporada ou não, é apenas uma questão de escolha. Para entender tudo isso, vamos ser um pouco mais específicos, começando por responder a pergunta: o que é Magia Negra? Muito se fala, mas parec...

A Esquerda e a Evolução espiritual Muito se discute sobre que tipo de entidade vem à Terra. Alguns dizem que são as entidades mais evoluídas. Outros dizem que são aquelas que estão começando a entrar no nivel do divino; já nas crenças africanas, acredita-se que o processo de incorporação é feito pelos os deuses, pelos orixás, pois no momento em que nascemos, a energia deles passa a habitar dentro de nós. As negativas, debates e embates acerca desse assunto geram as mais diversas controvérsias, que vão desde o papel das entidades e dos Orixás, a sua forma, até as suas relações hierárquicas. Um bom exemplo disso é a seguinte citação, retirada da internet. Os caboclos, Pretos-Velhos e Crianças, que fazem parte da chamada Corrente Astral de Umbanda […] Os Caboclos que trabalham nos terreiros são das seguintes linhas: Orixalá (estes não inc...