Outras entidades

Em todos os livros que já escrevi, procuro caracterizar por entidade todo e qualquer 

ser do plano astral ou espiritual que não seja de origem divina. Nesta obra não foi

diferente, mas este é o capítulo em que falamos de entidades em que não,

necessariamente, há concordância de serem chamadas assim, nem tão pouco sabe-se se

 podem ser caracterizadas como parte da Esquerda.

Para falar dessas entidades, é necessário relembrar um pouco a gênese da Umbanda.

Sabemos que a Umbanda, embora possuidora de um padrão ritualístico próprio e

distanciado de qualquer outro, formou-se por causa da junção de pelo menos quatro

religiões: os diferentes cultos africanos trazidos pelos escravos negros provenientes

d’África; o Catolicismo, base religiosa de todo o processo de colonização brasileiro;

as religiões de diferentes povos indígenas do próprio território e, mais recentemente,

ao instituir-se, no século XX, o Espiritismo de Allan Kardec, principalmente.

Dessa junção é que vem, primordialmente, as maneiras pelas quais podemos encarar 

as criaturas que atuam de maneira nociva na vida dos seres humanos e que,

erroneamente são postulados como parte da “Esquerda”:1

Se olharmos pela dicotomia entre bem e mal do Catolicismo, podemos pressupor 

que existem Demônios em contraposição a Orixás – e não em contraposição aos

Deus Criador, uma vez que ele é o princípio e o fim, o bem e o mal, portanto, ele

cria a vida e as energias se alinham conforme necessário e pré-determinado.

Se olharmos pelo âmbito do Espiritismo, teremos kiumbas, espíritos zombeteiros

e trevosos que se contrapõe às energias do bem e do equilíbrio, assumindo-se

como personagens contraditórios à ordem, buscando o caos e a destruição.

Já pelo lado dos cultos indígenas, eles enxergam a personificação, não do mal ou

das trevas, mas do Caos, que é a contraposição à ordem do Deus Tupã; assim, ela

é personificada em figuras como Anhangá, uma divindade caótica que pode tomar 

o corpo dos homens e assumir o que bem entender a partir disso.

Já no que concerne às religiões africanas, não existe uma entidade que consiga

causar o mal, pois tudo tem uma face positiva e uma negativa. Não existe algo

como a personificação do mal ou a personificação do bem, pois a evolução só se

realiza pelo equilíbrio.

Falaremos melhor sobre cada uma dessas possibilidades a seguir.